貴陽幼師學(xué)校告訴我們：在跟孩子相處的過程中，最沒用的三件事就是“發(fā)脾氣、說教、刻意感動”。作為父母，你可以制怒，也可以不虛偽地感化孩子，但你可以不嘮叨嗎?

  有一種方法可以讓人意識到自己的噦嗦：當(dāng)你忽然意識到自己正滔滔不絕地講一番大道理，苦口婆心地現(xiàn)身說法，反復(fù)宣講達(dá)兩次以上……你可以歇了，孩子肯定聽膩了。

  回想你自己的為人處世之道，多半來源于父母、家庭環(huán)境的耳濡目染，加上后天的觀察學(xué)習(xí)。所謂“桃李不言、下自成蹊”“為人師表”，正是從為師之道談對學(xué)生的巨大影響。作為父母，你自己是什么樣的人，怎樣說話行事，就會傳遞怎樣的價值觀，深刻地影響孩子。

  不言之教，指不通過言語而起到教化的作用。中國哲學(xué)家老子在表達(dá)其“無為”的思想時談到：“是以，圣人處無為之事，行不言之教。”

  不言為何仍然能夠有教?其中一個最主要的原因就是：“圣人”提供了順其自然的正面榜樣，而榜樣的作用是無窮的。

  在心理學(xué)上，榜樣作用被稱作觀察學(xué)習(xí)或者說是示范觀察學(xué)習(xí)。不言之教和觀察學(xué)習(xí)說的是一個事物的兩面，不言之教講的是示范，沒有言語的示范；而觀察學(xué)習(xí)講的是模仿，有樣學(xué)樣的模仿。

  中國匠人間流行“偷藝”(偷著學(xué)手藝)說，講的就是一種高水平的觀察學(xué)習(xí)，善于“偷藝”的人就是觀察學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人。

  觀察學(xué)習(xí)是一種非常重要的學(xué)習(xí)方式，而且也是人格形成的重要途徑。人的學(xué)習(xí)分為幾大類，—是通過個人自身的體驗(yàn)去獲得知識，比如孩子通過摔跤學(xué)會走路，通過與小伙伴的交往學(xué)會合作分享或者自私自利；第二類學(xué)習(xí)是父母和教師的直接教導(dǎo)，是由專人講授而獲得知識與行為準(zhǔn)則；第三類就是個人的觀察學(xué)習(xí)，通過觀察身邊的人而獲得知識和行為準(zhǔn)則，孩子通過觀察父母老師以及同伴而學(xué)習(xí)做人做事，看到他人做某事受到批評或制裁，孩子就會抑制自己不去做那件事，看到他人做某事受到稱贊或獎勵，孩子就會去模仿并做出同樣的行為。

  1962年至1972年，在長達(dá)10年的時間中，美國心理學(xué)家班杜拉和同事以及其后繼者韓瑞悌，曾做過一系列實(shí)驗(yàn)(被稱之為“芭比娃娃實(shí)驗(yàn)”)，證實(shí)兒童在觀看成人的侵犯行為后會表現(xiàn)出更多的侵犯行為，其中以真人為榜樣的影響力最大，其次是電影榜樣，第三是卡通片中的榜樣。其實(shí)這在我們的生活中隨處可見。

  每個人都既是示范者也是觀察學(xué)習(xí)者，與此同時，每個人在做示范者和做觀察學(xué)習(xí)者時都可以做出自己自由的選擇。

  不管你愿意還是不愿意，知道還是不知道，大人每天都在向孩子呈現(xiàn)不言之教，因此，你今天的行為舉止是你父母昨日行為的翻版，而你孩子明天的行為舉止則將是你今天行為舉止的翻版。

  不管你愿意還是不愿意，知道還是不知道，每個人每天都在做觀察學(xué)習(xí)，因此，你選取的觀察對象是誰，你被什么樣的行為所吸引，你以什么樣的行為為榜樣，既是判斷你品位的標(biāo)準(zhǔn)，又是評估你未來發(fā)展的依據(jù)。